تخطى إلى المحتوى
الرئيسية » كتاب

كتاب

عادةً ما تُنسجُ أساطيرُ حول الكتابة، وتنسجُ حول الكاتبِ هالة، فيما الأمرُ بسيط، فهو يكتبُ مثلما الآخرونَ يرسمون أو يغنّون أو يبيعون الخضر. – إدمون عمران المليح ( صحفي وروائي ومفكر مغربي )

  • بواسطة

| عادةً ما تُنسجُ أساطيرُ حول الكتابة، وتنسجُ حول الكاتبِ هالة، فيما الأمرُ بسيط، فهو يكتبُ مثلما الآخرونَ يرسمون أو يغنّون أو يبيعون الخضر. –… اقرأ المزيد »عادةً ما تُنسجُ أساطيرُ حول الكتابة، وتنسجُ حول الكاتبِ هالة، فيما الأمرُ بسيط، فهو يكتبُ مثلما الآخرونَ يرسمون أو يغنّون أو يبيعون الخضر. – إدمون عمران المليح ( صحفي وروائي ومفكر مغربي )

قائمة الميزانية الحكومية حسب الدولة

  • بواسطة

| قائمة الميزانية الحكومية حسب الدولة القائمة التصنيف الدولة العائدات (مليون دولار) النفقات (مليون دولار) العجز/الفائض (مليون دولار) العجز / الفائض (%) التاريخ المقال الرئيسي… اقرأ المزيد »قائمة الميزانية الحكومية حسب الدولة

ما قيمة كتاب لا يعرف حتى أن يحملنا إلى أبعد من الكتب جميعها؟! – فريدريتش نيتشه

  • بواسطة

| ما قيمة كتاب لا يعرف حتى أن يحملنا إلى أبعد من الكتب جميعها؟! – فريدريتش نيتشه ما قيمة كتاب لا يعرف حتى أن يحملنا… اقرأ المزيد »ما قيمة كتاب لا يعرف حتى أن يحملنا إلى أبعد من الكتب جميعها؟! – فريدريتش نيتشه

﴿ وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿٧٨﴾ ]وذلك أن المقصود من الكتاب: حفظ ألفاظه، وعدم تغييرها، وفهم المراد منها وإفهامه. وهؤلاء عكسوا القضية، وأفهموا غير المراد من الكتاب؛ إما تعريضاًً، وإما تصريحاًً. السعدي: 136.

  • بواسطة

| ﴿ وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ﴾ [ سورة آل عمران… اقرأ المزيد »﴿ وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿٧٨﴾ ]وذلك أن المقصود من الكتاب: حفظ ألفاظه، وعدم تغييرها، وفهم المراد منها وإفهامه. وهؤلاء عكسوا القضية، وأفهموا غير المراد من الكتاب؛ إما تعريضاًً، وإما تصريحاًً. السعدي: 136.